Après la réouverture des églises, la nomination d'un évêque et la reprise du culte au début du 19e siècle, les administrateurs de la fabrique et le clergé se préoccupent de doter la cathédrale - unique église paroissiale de la ville à cette époque - du mobilier manquant et de réparer celui présent. La gloire qui orne le fond du sanctuaire et qui a été réalisée par les sculpteurs Forest et Simon Pfaff, est alors en mauvais état et nécessite d'être redorée, opération d'un coût élevé. L'évêque se prononce en faveur d'une destruction de la gloire et de son remplacement par une grille, alors que les paroissiens aspirent à la conserver. Finalement, l'évêque, soutenu par le préfet, obtient gain de cause. Le 4 avril 1807, un traité est passé entre la fabrique et le plâtrier Pierre Gosset, pour la démolition de la gloire (qui doit être effectuée du 7 au 12 avril) et pour le ragrément des piliers et corniches attenants.

À l'arrière de l'autel, la gloire servait de fond à la suspense ou suspension eucharistique, système qui maintenait la réserve eucharistique suspendue au-dessus de l'autel. Alors que de nombreuses cathédrales abandonnent la suspense en faveur du tabernacle, les cathédrales du nord de la France semblent en avoir volontiers conservé l'usage au 18e siècle. Certaines, enfin, associent suspense et tabernacle ; mais dans ce dernier cas, le tabernacle est d'un volume très discret.

En ce qui concerne le maître-autel de la cathédrale de Soissons, aucune document d'Ancien Régime ne fait allusion à la présence d'un tabernacle sur le maître-autel à la fin du 18e siècle. La partie centrale du gradin peut avoir simplement servi de socle à la grande croix d'autel en argent, pesant 40 marcs (près de 10 kg) et commandée le 14 avril 1768 par le chanoine Claude-Nicolas Chollet. Toutefois, l'Etat de la paroisse de Soissons, ville épiscopale, rédigé le 20 mai 1805 par le curé Louis Boullye, signale la présence d'un tabernacle en marbre au maître-autel. En outre, un inventaire dressé le 15 janvier 1850, par Émile Gencourt, architecte suppléant de l'architecte diocésain Boeswillwald, mentionne "l'ancien tabernacle en marbre blanc du maître autel", alors conservé dans l'ancien passage qui reliait le bras nord du transept à la chapelle du Beau Pignon. L'existence d'un tabernacle sur le maître-autel, dès sa création, reste donc une hypothèse plausible.

Quoi qu'il en soit, la destruction de la gloire supprime la possibilité d'exposer le Saint-Sacrement à des fins de vénération. Le 9 septembre 1807, un grand tabernacle avec dais d'exposition est commandé au marbrier Philippe, pour un montant de 1200 livres. Cet ensemble, exécuté d'après un dessin de l'architecte départemental Carrier, est posé en février 1808, date du premier paiement. Les bases et les chapiteaux des colonnes ont été dorés par l'orfèvre parisien Jean-Charles Cahier. Quant aux éléments en bois sculpté (porte et panneaux du tabernacle, croix sommitale de l'exposition), leur réalisation a été confiée au sculpteur Pierre Benoît Noailles. Les marbres du maître-autel et du tabernacle sont nettoyés en 1864, et les éléments décoratifs en bois sont alors redorés (d'après les archives diocésaines).

Le tabernacle et son exposition, protégés avec le maître-autel sous un empilement de sacs de plâtre et de ciment, n'ont pas souffert de la Première Guerre mondiale et ont pu être utilisés dès 1919. Le décor en bois doré a été restauré pour la dernière fois par l'atelier Mainponte en 1987.