Dimensions totales : h = 350 ; la = 150 (dimensions données par le Corpus Vitrearum).

Le registre inférieur de la lancette est dédié aux commanditaires, l'homme est à gauche et la femme à droite. Ils sont tous les deux orientés dans la mauvaise direction (tournés vers l'extérieur) ce qui indique que les panneaux ont été remontés à l'envers. Ils encadrent un saint évêque non identifié siégeant dans un fauteuil et portant un livre ouvert, ainsi qu'une croix de procession.

Au milieu du registre central apparaît la Vierge des litanies. Elle est debout les mains jointes en prière au niveau de la poitrine. Elle est vêtue d'une longue tunique blanche à l'encolure carrée rehaussée d'or. Son regard dirigé vers le bas lui donne un aspect pieux et humble. Ses longs cheveux dorés encadrent son visage, ils lui confèrent une grande douceur. La fine auréole aux couleurs de sa robe participe à la volonté de montrer sa pureté et sa sainteté.

Les emblèmes des litanies sont distribués presque symétriquement de part et d'autre de la Vierge. Représentés comme des objets concrets et identifiés à l'aide de phylactères, ils sont disposés de la manière suivante (de gauche à droite et de haut en bas) :

- la lune, le soleil, l'étoile ;

- le cèdre exalté, le miroir sans tache de forme circulaire (le cercle étant le symbole de l'infini mais aussi de la perfection), le lys et l'olivier ;

- le massif de roses blanches et un élément qui devait être le puits d'eaux vives, dont la place a été intervertie avec celle de la tour de David ;

- la fontaine de jardin et la tour de David à l'architecture fleurdelisée rappelant la royauté de David, ancêtre de la Vierge ;

- le jardin clos, la Cité de Dieu et la porte du Ciel.

Comme dans la plupart des représentations de la Vierge des litanies, les emblèmes sont placés avec le soucis d'une certaine hiérarchie : le jardin clos et la Cité de Dieu sous ses pieds et les symboles célestes au-dessus de sa tête ; les deux arbres (le cèdre et l'olivier) se font pendant et les emblèmes se rapportant à l'eau (fontaine et puits) aussi.

Le registre supérieur étant composé de verres assemblés en macédoine, on ne peut plus distinguer la représentation qui y était figurée. Néanmoins, à la vue du schéma iconographique traditionnellement utilisé, nous pouvons en déduire qu'il s'agissait d'une représentation de Dieu le Père à mi-corps, portant la tiare pontificale et faisant un geste de bénédiction destiné à la Vierge mais aussi au dogme de l'Immaculée Conception.

Inscriptions lisibles (de haut en bas et de gauche à droite) :

"Tota pulcra.es.amica.mea.et.macula.non.est.in.te" ;

"Pulcra ut luna" ; "Electa [ut sol]" ; "Stella (?)" ;

"Sedrus exalta" ; "Speculum sine macula" ; "Virga Jesse" ; "[Oliva] Specio[sa]" ;

"Plantacio ros[ae]" ; "Tourris Davidi[ca]" ;

"Fons ortorum" ; "Lilium [inter spinas] ;

"Ortus [con]clusi[us]" ; "Civi[tas] Dei" ; "[Por]te celi".

La verrière a été restaurée et remontée en 1923 par Burgsthal. La scène du registre inférieur serait un remploi et l'amortissement de la lancette est composé de macédoine.