Mesures approximatives : h = 780 ; la = 150.

Ce vitrail est consacré à la mort des deux martyrs et à l'histoire de leurs reliques, telles qu'elles ont été racontées au 16e siècle par le chartreux allemand Laurent Surius qui a fait la synthèse de récits plus anciens. La verrière comporte seize médaillons quadrilobés assemblés deux à deux. Ces quadrilobes se détachent sur un fond ornemental de croix tréflées et de motifs feuillagés, disposés parfois en rosaces. À l'origine, l'histoire se déroulait de bas en haut et de gauche à droite, et à trois occasions, la scène occupait les deux médaillons juxtaposés.

Déroulement de la légende, illustrée par la verrière avant 1914 :

Les deux martyrs ont la tête tranchée. Tandis que leurs âmes sont conduites au Ciel par les anges, leurs corps sont jetés pour être la proie des animaux. Mais le Christ les préserve. La nuit suivante, un ange apparaît à un homme âgé nommé Roger et à sa sœur Pavie, et leur ordonne d'enlever les corps. Roger et Pavie chargent sans peine les corps sur leurs épaules et les placent dans une barque qui remonte miraculeusement le courant de l'Aisne. Puis ils inhument les corps dans leur maison. La période des persécutions étant passée, la maison de Roger et Pavie est transformée en oratoire sous le nom de Saint-Crépin-le-Petit. Les deux martyrs apparaissent en songe au pape Marcel et lui demandent d'envoyer de nouveaux évangélisateurs. Le pape envoie alors saint Sixte et saint Sinice, premiers évêques de Reims et Soissons. Ils effectuent par eau la première translation des reliques. Au moment où la barque atteint le rivage, un enfant aveugle et muet touche les cercueils et est guéri. Les corps sont placés dans une crypte, au-dessus de laquelle est ensuite bâtie l'église Saint-Crépin-le-Grand. Vers 649, saint Ansery, 20e évêque de Soissons, effectue une nouvelle translation. En présence des évêques saint Ouen de Rouen et saint Faron de Meaux, les restes de saint Crépin et saint Crépinien sont placés dans un reliquaire fabriqué ou embelli par saint Eloi. En 1466, les reliques des deux saints, qui se trouvent alors dans un reliquaire encore plus riche que les précédents, sont portées à Paris, à la demande des Parisiens victimes d'une peste, et le fléau cesse alors ses ravages. Saint Crépin et saint Crépinien sont les saints patrons de la Communauté des Frères Cordonniers, fondée à Paris en 1645 par Henri-Michel Buch, pieux cordonnier d'origine luxembourgeoise. La verrière originale ayant été composée au début du 13e siècle, les deux derniers registres qui se rapportent à la peste de Paris au 15e siècle et à la fondation de la Communauté des Frères Cordonniers au 17e siècle, sont évidemment des anachronismes dus au peintre-verrier Félix Gaudin.

Description de la verrière, telle qu'elle se présente actuellement :

- Premier registre. Le premier médaillon représente la décollation des deux saints. On ne peut en distinguer que la partie supérieure, occupée par le bras de deux bourreaux brandissant une épée. Le quadrilobe voisin, surmonté par la main de Dieu, semble laisser deviner deux anges encadrant l'âme des deux martyrs et la portant vraisemblablement au Ciel. L'observation de la verrière depuis l'extérieur permet de distinguer le corps des deux saints sur le sol.

- Deuxième registre. À gauche, se trouve actuellement représenté le songe du pape saint Marcel, qui devrait probablement se trouver en septième position. Saint Marcel 1er, couché et endormi dans son lit, porte la tiare sur la tête. Les deux martyrs sont représentés debout à côté du pape endormi et l'un d'eux, penché, lui touche l'épaule, allusion à leur apparition surnaturelle en songe. À droite, prend place le médaillon qui devrait occuper la sixième position : Roger, Pavie et plusieurs chrétiens tous debout, traduisent par les gestes de leurs mains, leur émerveillement devant l'arrivée prodigieuse du bateau où se trouvent les corps des martyrs, et qui vient de remonter l'Aisne à contre-courant.

- Troisième registre. Le cinquième quadrilobe, bien placé, était suivi du quadrilobe qui occupe aujourd'hui la 4e place. Ces deux quadrilobes ne formaient qu'une scène. À gauche, le bateau dans lequel se trouvent les deux corps allongés des martyrs, vogue seul à contre-courant sur l'Aisne. Vient ensuite un médaillon qui devrait occuper la quatrième place : Pavie, vue de trois-quarts, se penche pour saisir le corps d'un des deux martyrs. Roger, debout et de profil, porte l'autre corps sur son dos. Il se retourne vers sa sœur. Devant lui, coule l'Aisne, sur laquelle flotte un bateau.

- Quatrième registre. À gauche, le septième quadrilobe devrait occuper la neuvième place. Un homme aux yeux fermés, agenouillé et de profil, touche le reliquaire déposé sur un autel. Il lâche sa canne, indication qu'il vient de recouvrer la vue. Derrière lui, une femme debout et de profil, avec un jeune enfant dans les bras, fait un geste d'émerveillement devant le miracle. À droite, est situé le médaillon qui venait en 14e position et qui ne formait qu'une seule scène avec le 13e médaillon, bien situé. Il fait allusion à l'épidémie de peste qui a sévi à Paris en 1466. Un religieux, de profil, porte un brancard de procession. Une femme, agenouillée de profil devant la porte d'un bâtiment ou d'une ville, tend son nourrisson malade. Un homme au torse nu est couché sur le sol. Un diable, portant une faux (allégorie de l'épidémie mortelle), domine la scène,

- Cinquième registre. À gauche, se voit le médaillon qui venait en troisième position. Il représente l'apparition d'un ange à Roger et à sa sœur Pavie. Un ange debout et de profil s'adresse aux deux personnages endormis ou somnolents. qui se trouvent à l'extérieur de chez eux, comme en témoigne la végétation représentée. À droite, la dixième scène est à sa juste place. Dans son atelier, saint Eloi, vu de profil, les manches retroussées et le marteau à la main, est en train de fabriquer un reliquaire en métal. Il a posé sa mitre sur une enclume et sa crosse est appuyée contre le mur.

- Sixième registre. Les deux épisodes de la légende sont à leur juste place. À gauche, saint Ansery, évêque de Soissons, debout et de profil, la crosse à la main, transfère les ossements des martyrs dans le nouveau reliquaire fabriqué par saint Eloi, et posé sur un autel. Saint Ansery est accompagné par un religieux, debout derrière lui. À droite, saint Ouen, évêque de Rouen, et saint Faron, évêque de Meaux, portent en procession la nouvelle châsse, sur un brancard. On distingue derrière eux un autre évêque, vu de trois-quarts : sans doute saint Eloi.

- Septième registre. À ce niveau, s'étendait une scène qui occupait les deux quadrilobes juxtaposés (l'épidémie de peste à Paris en 1466) et dont seule la moitié gauche reste en place. La moitié droite est aujourd'hui en huitième position. Un religieux de profil porte en procession un brancard sur lequel est posée une grande châsse. Un abbé ou un évêque, portant mitre et crosse, suit la procession. Un homme malade, couché sur le sol, lève un bras vers le reliquaire des deux saints. Cette scène est accompagnée du quadrilobe qui devrait venir en 8e position. Un reliquaire contenant les restes des martyrs trône dans une barque, mue par un rameur sur l'Aisne. À l'arrière sont assis deux évêques, représentés de trois-quarts : saint Sixte et saint Sinice.

- Huitième registre. Les deux derniers médaillons sont en place et ne forment qu'une scène. Dans un atelier éclairé par une lampe, plusieurs cordonniers assis fabriquent des chaussures. Un homme debout et de trois-quarts, tend un parchemin. Un jeune homme, agenouillé, semble prendre un engagement. Bien que l'auteur de la verrière ait donné aux personnages des costumes médiévaux, il s'agit de la présentation des statuts de la Communauté des Frères Cordonniers par Henri-Michel Buch, en 1645.

Toutes les inscriptions se détachent en réserve sur un fond noir.

Le nom des saints est inscrit dans un bandeau, situé le plus souvent à la partie supérieure ou à la partie inférieure des médaillons. : CRISPINVS : CRISPINIANVS. Ces noms figurent sur les cinq médaillons inférieurs de gauche et sur le troisième médaillon inférieur de droite. D'autres noms se lisent également. En partant du bas, sur le deuxième médaillon de gauche : MARCELLVS PAPAS, et sur le deuxième médaillon de droite : ROGERI[..]. Sur le troisième médaillon de droite : RO[..]RIVS. Sur le cinquième médaillon de droite : S ELIGIVS. Sur le sixième médaillon de gauche : S ANSERICVS EPI, et sur le sixième médaillon de droite : AVDOENVS / S. FARO. Enfin, dans les deux médaillons supérieurs : HENRICVS MIC[..] BVCH.

La verrière, qui conserve quelques éléments médiévaux, a été complétée en 1892. Elle a été restaurée après la Première Guerre mondiale, comme en témoignent les photographies conservées à la Médiathèque de l'Architecture et du Patrimoine. Certains panneaux ont été peu atteints par les projectiles. En revanche, les trois registres inférieurs ont été fortement affectés, le réseau de plomb étant partiellement déformé, voire détruit. Au moment de la reconstitution de la verrière restaurée, la moitié environ des médaillons ont été remontés dans le désordre. Actuellement, la partie droite de la bordure inférieure est détachée de la barlotière, et sur le point de tomber.